カーネリアンは、日本の誕生石ではありませんが、イギリスやフランスでは７月の誕生石です。
玉髄（カルセドニー）の一種で、均質な橙色や赤橙色をしている宝石ですが、古代メソポタミアや古代エジプトから、多数発掘されている、たいへん歴史の古い石なのです。
カーネリアン（紅玉髄）のプロフィール
カーネリアンの由来
カーネリアン（carnelian）は、別名コーネリアン（cornelian）とも言われます。和名は、紅玉髄。
「肉」を意味するラテン語「carnis」、またはラテン語で「心臓」を意味する「cor」に由来するとも言われています。
あるいは、カーネリアンの発見地「carien」に由来するという説もあり、諸説あります。
カーネリアンはカルセドニー（玉髄）の一種
カーネリアンは、石英の一族であるカルセドニー（玉髄）のグループで、色によって、このような区別があります。
- カーネリアン・・・橙色～赤橙色
- ホワイト・カルセドニー・・・白色。
- ブルー・カルセドニー・・・青色。
- クリソプレーズ・・・青リンゴのような緑色。緑玉髄。
- 狭義のカルセドニー・・・青みがかった灰色やラベンダー色
古代エジプトでは、亡き者の魂を守る護符
『死者の書』には、亡き者の魂を守る護符として「スカラベ（聖なる甲虫）」胸に置く儀式が記されています。
そのスカラベは、カーネリアンやラピス・ラズリなどで作られました。
イスラム教におけるカーネリアンの聖なる指輪
イスラム教の世界では、カーネリアンンは神聖な石として護身符に利用されていました。
これは、イマーム（イスラム教徒の宗教的元首）が、常に右手の小指にカーネリアンの指輪を嵌めていたことが影響しています。
ジャファルがィマールの時には、この石を愛用し、「この石を携える者は願い事がかなえられる」と言ったことで、さらに人気を博し、カーネリアンの石が神聖視されたと言われています。
古代ユダヤ人の神聖な石 カーネリアン
『旧約聖書』「出エジプト記」のなかで、高僧が身につけなければならないとされている胸当て、十二個の宝石が対応していました。
十二という数は、ユダヤの十二部族に対応し、それぞれの宝石がひとつの部族に対応していたと言われます。
また『新約聖書』「ヨハネの黙示録」に語られるエルサレムの１２種類の城壁の土台石にもカーネリアンが選ばれています。
カーネリアンは怒りを抑え、出血を止める効果をもつ
１１世紀にラテン語で書かれたマルボドゥス『石について』 には、カーネリアン（この本ではコルネリウス）は、口論の際に、怒りを鎮めたり、体から流れる血を止める力があると書かれました。
コルネリウス
コルネリルスという石について語ってもいいだろう。 この石は暗い色をしていると思われているが、 侮りがたい、天来の力があると信じられている。
マルボドゥス「石について」髙橋邦彦 (翻訳) Kindle版
この石を指にはめたり、首にかけたりすると、 口論の際に嵩じる怒りを鎮める。
血がしたたる肉のように見えるこの石は、 どこからであろうと、体から流れ出る血を止める、 ことに、婦人が月経過多を患っている場合には。
カーネリアンの石言葉
カーネリアンの石言葉は、
①思いやり ②堅忍不屈 ③剛毅
です。
①思いやり
カーネリアンの温かな赤橙色は、人の心に勇気と優しさをもたらすといわれます。
その穏やかなエネルギーは、他者への共感や思いやりの心を育て、良好な人間関係を築く助けとなります。
怒りや嫉妬を鎮め、調和をもたらす石とされているのです。
②堅忍不屈けんにんふくつ
堅忍不屈とは、「辛抱強く耐え忍ぶ」という意味です。
古代ローマの戦士たちが身につけたカーネリアンは、困難に立ち向かう強さを象徴します。
忍耐と努力を重ねて、逆境に屈しない精神力を与える石とされています。
挫折しても諦めず、目標に向かって進み続ける勇気を支えると信じられています。
③剛毅ごうき
剛毅とは、「意志が強固で不屈なこと」を意味します。
カーネリアンは、信念を貫く力を宿す石とされます。
迷いや恐れを払って、心を強く保つことが、自らの信条や正義を貫く助けとなります。
その凛としたエネルギーは、強い意志と行動力を呼び覚まし、確固たる決断へと導きます。
カーネリアンの伝説
ボナパルト家に受け継がれていくナポレオンの印章
ダヴィッド『サン＝ベルナール峠を越えるボナパルト』
豪華な宝石を身にまとい、妻や愛人に惜しげもなく高価な宝石を送るナポレオンだけに、安価でありふれたカーネリアンの印章を護符していたというのは意外な感じがします。
※ 印章は、木、石、象牙などの素材に文字やシンボルを彫刻し、公私の文書に押して責任や権威を証明するために使われる道具のことです。
このナポレオンの印章は、「ハンコとしての実用性」を示すものではなく、「護符としての信仰」や「身分の象徴」を兼ね備えた非常に重要なアイテムだったのです。
なぜ、ナポレオンの印章が安価なカーネリアンで作られたのでしょうかか？
ナポレオンは、有能な軍人であるだけなく、たいへんな読書家でした。
１３世紀に書かれたカスティーリャ王アルフォンソ10世の『宝石誌』には、カーネリアンを身に付けると雄弁になり、勇敢で恐れを知らなくなると、あります。
特にカーネリアンにアラビア語で聖なる言葉を刻むと、邪悪な企みや嫉妬から身を守るとされていました。
このような書物にナポレオンは、ひらめいて自らの印章をカーネリアンで作らせたと考えられています。
そのナポレオンの印章は、八角形で、印面には「僕（しもべ）アブラハムは慈悲深き神に身をゆだねる」という銘がアラビア文字が刻まれており、エジプト遠征中も片時も手放すことはなかったそうです。
この印章は、先妻ジョセフィーヌの連れ子（ナポレオンの義娘）であるオルタンス姫に与えられ、さらにその三番目の子供であるナポレオン３世に引き継がれます。
第二帝政を樹立したナポレオン３世は、１世同様にこの印章を大切に扱い、時計の鎖に付け、終生護符として愛用しました。
1870年普仏戦争が起こり、彼の一家は、イギリスに亡命することになります。
彼は、息子のナポレオン・ウジェーヌ・ルイに、この印章を護符とするよう遺言を残し亡くなりました。
息子は、父の遺言通り、ひもをつけてネックレスにして印章をいつも首にかけていたそうです。
亡命先のヴィクトリア女王は悲運の皇太子ウジェーヌ・ルイを大切にしました。彼をルルと愛称で呼び可愛がり、末娘ベアトリス王女との婚約の話も持ち上がるほどでした。
しかし、1878年にズールー戦争が起きますと、女王への恩義を返したいと思いイギリス軍に志願すると、1879年、6月9日ズールー族の襲撃を受けて戦死してしまいました。
ナポレオン１世から受け継いできた印章は、ズールー族によって戦利品として持ち去られ、奪還されることはありませんでした。
(参考文献 ジョージ・フレデリック・クンツ著 （鏡リュウジ監訳） 『図説宝石と鉱物の文化誌』 原書房）
冥界への旅の守護石 古代エジプト
古代エジプト人にとって、人は死んだら終わりではなくて、冥界を旅する果てには天国で永遠の生命を手に入れられると考えられていました。
しかし、死んだすべての人間が天国に行けるわけではありません。
最大の難関と呼べるものが、冥界の神オシリスの法廷における死後の審判です。
『死者の書』の一つである『フネフェルのパピルス』（紀元前1275年頃）に描かれた冥界の審判
冥界の審判ですが、まず、死者はジャッカルの頭をもつアヌビスにより、審判の場に連れて来られます。（図の左の場面）
次に、死者の心臓を軽量する場面です。結果を待っているアメミットと記録をつけるトートがいます。
心臓は、人の知性や記憶を宿すものとされ、ウソをつくと（生前の罪があると）この天秤が心臓の方に傾き、怪物アメミットに心臓を食べられて魂は消滅してしまうのです。
そして心臓の計量に合格した死者だけが、隼の頭をもつホルスによって、イシスとネフティスを従えた、玉座に座っているオシリスに紹介されるのです。
※イシスは、冥界の神オシリスの妹でもあり、妻でもあり、豊穣の女神です。ネフティスはイシスの妹であり、ホルスは、オシリスとイシスの間の子です。
イシス女神とオシリス神の象徴の護符
死者たちが無事に天国で再生することを願い、使者のミイラと一緒に様々な護符や『死者の書』と呼ばれる呪文集を埋葬する風習がありました。
エジプトのいろいろな護符：ホルスの目・イシスの結び目・ジェド柱
フランスのルーブル美術館
この『死者の書』に紅玉髄でできたイシスの結び目（Tyet）の護符の章があり、次のように書かれています。
「イシスよ、あなたには血があり、イシスよ、あなたには力があり、イシスよ、あなたには魔法がある。このお守りは偉大なる者への守りであり、彼に対して罪を犯そうとする者を追い払うであろう。」
女神イシスの象徴する護符は、イシスの血を象徴としたものであり、紅玉髄（red jasper）を素材に指定しています。（※古代ですので、カーネリアンや碧玉など赤い素材を広義に含んだもの）
エジプト新王国時代（紀元前1540～1076年）の碧玉製のTyet（イリスの結び目）
トリノのエジプト博物館所蔵
この「イリスの結び目」（イシスの締め金とも）と対のような護符が、冥界の神オシリスを象徴とする「ジェドの柱」です。オシリス神の背骨といわれ、再生のための力と復活を意味します。
以下のジェドの柱はたまたま赤色であり、色の指定はないようです。
古代エジプト後期（紀元前664年～紀元前332年）のカーネリアン製のジェド柱
トリノのエジプト博物館所蔵
参考文献
- 『宝石ことば』 山中茉莉 著 八坂書房
- 『パワーストーン 宝石の伝説と魔法の力』 草野 巧 著 新紀元文庫
- ジョージ・フレデリック・クンツ著（鏡リュウジ監訳） 『図説宝石と鉱物の文化誌』 原書房
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